L'Imam al-Qurtubi sur l'innovation :
– Si elle possède un fondement dans la Sharī'a, elle est louable et digne d’éloge.
– Si elle contredit le Coran, la Sunna ou la voie des Compagnons, elle est blâmable.
L'Imam al-Ghazali répond à ceux qui disent : “Ceci est une innovation (bid'a), car cela n'existait pas au temps des Compagnons”.
Il explique comme la majorité des savants sunnites que ce qui est répréhensible est uniquement ce qui contredit la sunna.
📚 Résumé de la question du mawlid :
- L'extrême majorité des savants l'a accepté à travers l'histoire voir recommandé
- Sa pratique a été une norme partout pendant des siècles et un moyen de ravifier l'étude de la sira
- Une infime minorité l'a considéré comme répréhensible.
L'Imam as-Safarini al-Hanbali voit que les innovations se divisent en 2 : celles qui contredisent la shari'a, et celles qui sont acceptables (voir obligatoires ou recommandées)
Pour lui, les innovations blamables sont celles qui touchent le dogme.
L'Imam Ibn Hajar al-'Asqalani explique que le hadith «Toute bid'a est un égarement» constitue une règle religieuse universelle.
Il cite ensuite l'Imam Al-'Izz ibn 'Abd al-Salâm qui a divisé l'innovation en 5 (obligatoire, interdite, recommandée, réprouvée, permise).
Enfin, il…
📌L'importance des coutumes [al-'urf] et des habitudes dans le fiqh et la fatwa :
L'imam al-Qarâfî al-Mâlikî dit [en citant les malikites] :
« Et ainsi, viennent toujours les fatwas au fil des époques. Lorsque la coutume ['urf] se renouvelle, prends-la en compte ; et lorsque…
L'Imam az-Zurqani explique que l'innovation se divise en 5 catégories.
Et il rappelle que le hadith «Toute innovation est égarement» est une formulation générale, mais qui connaît des exceptions.
L'Imam Abu Bakr Ibn al-'Arabi explique que l'innovation est de deux sortes :
- Celle qui n'a pas de fondement et contredit la Sunnah
- Celle qui est conforme à la voie des califes et des imams vertueux
Sur les médias sociaux de nombreux jeunes se réclamant du salafisme enchainent les propos délirants et les comportements outranciers notamment par rapport au Mawlid, contredisant à la fois les principes de l'Islam et l'avis majoritaire des Savants sunnites du passé et du présent.
Cette explication du cheikh est particulièrement importante, certains n’arrivent pas à comprendre que le mawlid n’est pas une adoration en lui même et donc encore moins une adoration nouvelle et innové
Cette explication du cheikh est particulièrement importante, certains n’arrivent pas à comprendre que le mawlid n’est pas une adoration en lui même et donc encore moins une adoration nouvelle et innové
“Malikite” mais ça refuse le sadl, l’imsak, le Mawlid, le tawassul, et ça rend innovateur 95% de son école pour la croyance. Vous vous rendez pas compte le nombre de savants malikites qui ont forgé notre patrimoine qui peuvent témoigner contre vous. Qu’Allah vous en préserve.
Concernant l'innovation, l'Imam al-Qarafi en distingue 5 catégories :
- Innovations obligatoires
- Innovations interdites
- Innovations recommandées
- Innovations réprouvées
- Innovations permises
On le répetera encore et encore mais la parole «Toute innovation est égarement» a…
De nombreuses personnes qui abordent certaines questions de manière superficielle pensent que le fait d'accepter ou de ne pas accepter le terme « bonne bid`ah » vous fait appartenir à un certain groupe. Cela est dû à un certain lavage de cerveau. De nombreux salafîs pensent [...]
De nombreuses personnes qui abordent certaines questions de manière superficielle pensent que le fait d'accepter ou de ne pas accepter le terme « bonne bid`ah » vous fait appartenir à un certain groupe. Cela est dû à un certain lavage de cerveau. De nombreux salafîs pensent [...] https://t.co/HUlI1C9u4n
[Les bonnes et les mauvaises innovations en islam]
De nombreuses personnes qui abordent certaines questions de manière superficielle pensent que le fait d'accepter ou de ne pas accepter le terme "bonne bid'ah" vous fait appartenir à un certain groupe.
"Mawlid is bid'ah, there is no evidence" 😡
"A large number of scholars from the madhahib have permitted it, substantiating it through the usul of the Shari'a such as qiyas, 'urf and istihsan and its qawa'id such as maskut 'anhu. At the very least, say that this is from the…
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