كتاب الرسالة للشافعي @arrisalh

١٤٠٩ - قلت نعم أخبرنا عبد العزيز عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن بسر بن سعيد عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله يقول " إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر "

0 0 0 151 0

كتاب الرسالة للشافعي @arrisalh

10 months ago

١٤٠٨ - قال فتذكر حديثا في تجويز الاجتهاد؟

0 0 0 88 0

كتاب الرسالة للشافعي @arrisalh

11 months ago

١٤٠٧ - وقد حكم الحاكمان في أمر واحد برد وقبول وهذا اختلاف ولكن كل قد فعل ما عليه.

0 0 0 98 0

كتاب الرسالة للشافعي @arrisalh

11 months ago

١٤٠٦ - وإذا ظهر حسنه فقبلنا شهادته فجاء حاكم غيرنا فعلم منه ظهور السيئ كان عليه رده.

0 0 0 90 0

كتاب الرسالة للشافعي @arrisalh

11 months ago

١٤٠٥ - وإذا خلط الذنوب والعمل الصالح فليس فيه إلا الاجتهاد على الأغلب من أمره بالتمييز بين حسنه وقبيحه وإذا كان هذا هكذا فلا بد من أن يختلف المجتهدون فيه

0 0 0 93 0

كتاب الرسالة للشافعي @arrisalh

11 months ago

١٤٠٤ - فإذا كان الأغلب من أمره ظاهر الخير قبل وإن كان فيه تقصير عن بعض أمره لأنه لا يعرى أحد رأيناه من الذنوب.

0 0 0 76 0

كتاب الرسالة للشافعي @arrisalh

11 months ago

١٤٠٣ - وليس للعدل علامة تفرق بينه وبين غير العدل في بدنه ولا لفظه وإنما علامة صدقه بما يختبر من حاله في نفسه

0 0 0 76 0

كتاب الرسالة للشافعي @arrisalh

11 months ago

١٤٠٢ - وأمرنا بإجازة شهادة العدل وإذا شرط علينا أن نقبل العدل ففيه دلالة على أن نرد ما خالفه.

0 0 0 71 0

كتاب الرسالة للشافعي @arrisalh

11 months ago

١٤٠١ - قال الشافعي فالحكم فيه بالقيمة يجتمع في أنه يقوم قيمة يومه وبلده ويختلف في الأزمان والبلدان حتى يكون الطائر ببلد ثمن درهم وفي البلد الآخر ثمن بعض درهم

0 0 1 76 0

كتاب الرسالة للشافعي @arrisalh

11 months ago

١٤٠٠ - وكان طائر الصيد لا مثل له في النعم لاختلاف خِلقته وخلقته فجزي خيرا وقياسا على ما كان ممنوعا لإنسان فأتلفه انسان فعليه قيمته لمالكه

0 0 1 74 0

كتاب الرسالة للشافعي @arrisalh

11 months ago

١٣٩٨ - والعلم يحيط أن يربوع ليس مثل الجفرة في البدن ولكنها كانت أقرب الأشياء منه شبها فجعلت مثله وهذا من القياس يتقارب تقارب العنز والظبي ويبعد قليلا بعد الجفرة من اليربوع

0 0 0 69 0

كتاب الرسالة للشافعي @arrisalh

11 months ago

١٣٩٧ - والعلم يحيط أنهم أرادوا في هذا المثل بالبدن لا بالقيم ولو حكموا على القيم اختلف أحكامهم لاختلاف أثمان الصيد في البلدان وفي الأزمان وأحكامهم فيها واحدة.