بيان الجباوي @bayanmo1978

أستاذ النحو في قسم اللغة العربية بكلية الآداب جامعة الأنبار Joined November 2012

Tweets

340
Followers

1K
Following

1K
Likes

4K

بيان الجباوي @bayanmo1978

8 months ago

#صححوا_نسختكم هل سها ابن يعيش أم سها محققو شرحه للمفصل حين جعل لفظ (سلاليم) بوزن (فعاليل)؟ وكان ينبغي أن يوزن على: (فعاعيل)؛ لأن اللام الثانية تكرار للعين، والميم تقابل اللام، علمًا أنّ المحقّقين الفضلاء لم يعلّقوا على هذا السهو 👇

0 1 9 3K 1

Download Image

بيان الجباوي @bayanmo1978

9 months ago

لطيفة دلالية تفرّد بذِكرها ابنُ سيدة في المحكم قال رحمه الله: «والحَدَثانُ: الفأس، أرَاهُ على التَّشبيه بحَدَثانِ الدَّهْر، وَلم يقلهُ أحد».

0 0 3 196 0

بيان الجباوي @bayanmo1978

a year ago

يُقال: هذا من بابَتِهِ، أو هذا من تلك البابة معنى البابة عند العرب: الوجه الذي يَصلُح للشيء وذُكر لها معانٍ أُخَر، لكنّ هذا المعنى هو الأقرب لتوجيه العبارة، وهو ما ذكره الكوفيُّ ابن السكّيت رحمه الله.

0 1 3 467 0

بيان الجباوي @bayanmo1978

a year ago

يقال في جمع شابّ: شُبّان، وشَبَبَة، وشَباب ومن استعمال الجمع (شببة) ما ورد في حديث بدر «لمّا برز عُتبة وشَيبة والوليد برز إليهم شَبَبة من الأنصار» قال ابن الجوزي «وقد صحفه عبيد الله بن موسى فقال: (ستّة من الأنصار)، والصحيح ما ذكرنا، ومثله قول ابن عمر: كنت أنا وابن الزبير في شببة»

0 2 5 1K 1

بيان الجباوي @bayanmo1978

a year ago

فائدة لغوية: (الاقتراحُ: ابتداعُ الشَّيْءِ، تَبْتَدِعُه وتَقْتَرِحُه مِنْ ذَاتِ نَفْسِك مِنْ غَيْرِ أن تَسْمَعَه. قلت: اقتِراح كل شَيْء: اخْتِيَارُهُ ابْتِدَاءً). من بدائع الأزهري في تهذيبه

0 0 3 297 2

‏عوض بن حاسوم الدرمكي @AwadAldarmaki

a year ago

البروفيسور هنري كلاسن يعتنق دين الحق والحمد لله تعالى صام اليوم الاول من شهر رمضان لهذا العام ١٤٤٥ وصلى مع إخوته التراويح و سيؤدي العمرة هذا العالم هو أعلم من في الارض في طب الخلايا الجذعية استاذ في جامعة هارفارد ومبتكر دواء الخلايا الجذعية لعلاج العمى الوراثي الذي حصل مؤخرا…

77 353 779 111K 56

Download Video

بيان الجباوي @bayanmo1978

2 years ago

فائدة لغوية: اشتهرت عبارة (لا مشاحة في الاصطلاح)، وضبطُها: (لا مُشاحَّةَ) ومعناها: لا مضايقةَ ولا منازعة، يُقال: لا مُشاحّةَ في الاصطلاح، أَي: لا مضايقةَ فيه، بل لكلّ أحدٍ أن يصطلح على ما يشاء إلّا أَنّ رعايةَ الموافقة في الأمور المشهورة بين الجُمهور أولى وأحبّ. من كتاب الكلّيات

1 6 16 542 3

د.سامي الفقيه الزهراني @Dr_Sami_mfz

2 years ago

#صححوا_نسختكم في معجم الأدباء لياقوت الحموي ٢١٢٩/٥ تحقيق د. إحسان عبّاس: «فقال سيبويه: قال لي: إنّه يُنصب على الترخيم»، والصواب: ( يُنصب على التّرحُّم). يُنظر الصور المرفقة.

1 8 20 4K 2

Download Image

بيان الجباوي @bayanmo1978

2 years ago

من لطائف التعليل أن الفعلين (أبى وركَنَ) من باب (فتحَ) وليس عينهما ولا لامهما من حروف الحلق؛ لحمل (أبى) على معنى (منعَ) فكأنّ لامه حلقيّ، ولحمل (ركَنَ) على معنى (هدأَ) الذي لامه حلقيّ أيضا

2 1 5 337 0

المفتي اللغوي @sboh3333

2 years ago

#الدكتور_محمد_المفدى توفي اليوم ١٢/ جمادى الأولى/ ١٤٤٥هـ في الرياض شيخنا الوالد محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن بن حمد المفدى، رحمه الله رحمة الأبرار. ولد في أُشَيْقِر في نجد سنة ١٣٥٧، وعاش ٩٥ سنة. حصل على الماجستير والدكتوراة من جامعة الأزهر في القاهرة بين ١٣٨٧ -…

189 331 836 277K 138

Download Image

بيان الجباوي @bayanmo1978

2 years ago

فائدة في حركة الراء في (لا غير) و(ليس غير) قال ابن الحاجب: «الظّروف: منها ما قُطع عن الإضافة ك‍ (قبلُ وبعدُ)، وأُجري مُجراه: (لا غيرُ، وليس غيرُ، وحسبُ)»

1 3 6 659 0

د.سامي الفقيه الزهراني @Dr_Sami_mfz

2 years ago

شرح الرمّاني لكتاب سيبويه كاملًا بتحقيق د. المتولي رمضان الدميري رحمه الله تعالى.

6 12 58 22K 9

Download Image

بيان الجباوي @bayanmo1978

2 years ago

#صححوا_نسختكم من تفسير النسفي، إذ ورد في طبعتي الشاملة وطبعة دار الكتب العلمية خلل فني في وضع الأقواس وعلامات الترقيم، قال النسفي:«{وإن تعدل كل عدل}... وفاعل {لا يؤخذ منها} لا ضمير العدل»، والصواب: «وفاعل (لا يؤخذ): (منها)»، يعني به نائب الفاعل، وهو الجار والمجرور

3 1 4 399 0

Download Image

بيان الجباوي @bayanmo1978

2 years ago

الهَصْر: عطفك الشيء الرطب خاصّة نحو العود والغصن، هَصَرتُ الغصن أهصِره هَصْرًا فهو مهصور، وبه سُمي الأسد هَصورًا لأنه يهصِر الفريسة قلت: بين الهصر والعصر مشتركات لفظية ودلالية تشير إلى فرعية أحدهما عن الآخر. قال الشاعر: ألم يك رطبا يَعصِر القومُ ماءَه ... وما عودُه للكاسرين بيابس

1 5 8 836 1

بيان الجباوي @bayanmo1978

2 years ago

هل (الظِّلال) تسجد؟ قال تعالى: {وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ}، و(ظلالهم) معطوف على فاعل الفعل (يسجد)، أي: تسجد ظلالهم. قال مجاهد: ظِلُّ المؤمن يسجد طوعًا وهو طائع، وظِلُّ الكافر يسجد طوعًا وهو كارِه

0 6 10 832 0

بيان الجباوي @bayanmo1978

2 years ago

عُمدة صرفيّة: كلُّ ما جاء من المضاعف من الباب الأول (فَعَلَ يَفْعُلُ) فهو متعدٍّ نحو: (رَدَّ يَرُدُّ، وشَدَّ يَشُدُّ، وعَدَّ يَعُدُّ)، وما كان منه من الباب الثاني (فَعَلَ يَفعِلُ) فهو لازم أبدًا نحو: (عَفَّ يَعِفُّ، ودَبَّ يَدِبُّ، وفَرَّ يَفِرُّ).

1 5 13 1K 1

بيان الجباوي @bayanmo1978

2 years ago

#صححوا_نسختكم من كتاب العين ١٥/٨ عن الفعل (دَمَّ يدمُّ) المضاعف (وليس في باب التضعيف على "فَعَلَ يَفعِلُ" غير هذا) والضبط هنا لا يصح لأنّ الباب الثاني يأتي من المضاعف كثيرا كصحّ يصِحّ وحنّ يحِنّ وقرّ يقِرّ وجدّ يجِدّ لذا كان الصواب (فَعُلَ يَفعُل)، وذكر منه (لَبَّ وحَبَّ ودَمَّ)

1 2 10 724 0

Download Image

بيان الجباوي @bayanmo1978

3 years ago

من المؤلفات المنسوبة خطأً في المكتبة الشاملة كتاب (إعراب القرآن لابن سيدة)، وينسب الباحثون النصوص الواردة فيه إلى ابن سيدة معتمدين على نسبة الشاملة، والصواب أن هذه النصوص منتزعة من البحر المحيط لأبي حيان، استلّها د. ياسين جاسم المحيميد وسماها: الإعراب المحيط من تفسير البحر المحيط